hot88热竞技_hot88官网_亚洲娱乐平台
  

正气浩然的一代宗师薛侃

提要:薛侃(1486年-1546年),字尚谦,明代潮州府揭阳人(今潮州市潮安庵埠)人。因曾师从阳明先生而被赠号“中离”,世人称之为中离先生。明正德十二年(1517)登丁丑科进士而未入仕。明嘉靖七年 (1528)起补故官,不久转为行人司司副、再擢陞司正。他在江西赣州亲受阳明之教,深契良知学旨。明嘉靖十年 (1531)上疏言建储事,触明世宗讳,下狱廷鞫,被削职为民。后隐居讲学于中离山,从学者甚众。隆庆元年(1567)补复其官职,赠承仕郎,河南道监察御史。
   关键词:薛侃廷鞫王氏学盛岭南
   参观过潮安庵埠薛垅村“薛氏家庙”的人,在大门石匾“薛氏家庙”后面,有着四个柔劲圆融匀整,清健秀逸、典雅篆体的“正气正学”大字,落款是“后学夏宏题”。据清光绪《海阳县志》[1]记载:夏宏字铭乾,明代隆庆庚午(1570)举人,任福建诏安知县,后来回乡边授徒讲学,边深入追究儒家‘性命’学说的蕴藏,著有《天文地理性理》《铭乾子》《篆谱》诸书流行于世,学者称“铭乾先生”。
   可见,夏宏的篆体书法很有造诣,也是一个很有名气的人。夏宏给薛氏家庙所题的“正气正学”,蕴藏了极其丰富的意义:《淮南子•诠言训》[2]说到“君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合于义,循理而动,不系于物者,正气也。”其意思是说:“君子一举一动施行正气,小人动作起来充满邪气。在内心活动使本性安适,外部举动符合义理。遵循事理而行动,不受外界干扰,这就是正气。”所谓正学是指:合乎正道的(儒家)学说,其宗旨在于律己、正人、行义;其使命是继承历代圣人先贤的思想精华,重视自己的道德修养和所担負的重任。“正气正学”既是对薛氏家族先贤的赞誉,也是对其后人的鞭策。
   潮州薛氏先贤,最著名者应是明代的薛侃。
   薛侃(1486年-1546年),字尚谦,明代潮州府揭阳人(今潮州市潮安庵埠)人。因曾师从阳明先生而被赠号“中离”,世人称之为中离先生。薛侃于明正德五年 (1510)乡试中举,明正德九年赴试不第而师从王阳明服“良知之教”。明正德十二年(1517)登丁丑科进士而未入仕,即以侍养母亲回归家乡,其实他是是受了王阳明的影响,认为若入仕了,恐怕身不由己,会耽误了学术工夫。回归不久在他母亲的敦促下,他和弟薛侨及诸侄往虔州(江西赣州)王阳明处继续学习深造;薛侃回家侍亲及在王阳明那里学习和交取朋友有六年之久。正德十六(1521)年授行人司(掌传旨、册封等事)行人,他因正在学习而放弃上京任职。后丁母忧,居中离山与士子讲学不辍。明嘉靖七年 (1528)起补故官,不久转为行人司司副、再擢陞司正。他在江西赣州亲受阳明之教,深契良知学旨。明嘉靖十年 (1531)上疏言建储事,触明世宗讳,下狱廷鞫,被削职为民。后隐居讲学于中离山,从学者甚众。嘉靖十五年(1536)远游江浙,会罗念庵于青原书院,一见如故;又至罗浮,讲学于永福寺,东莞学者迎其居玉壶洞;再居惠州,四年后归里,卒于家。终年六十岁。隆庆元年(1567)补复其官职,赠承仕郎,河南道监察御史。[3]
   薛侃为官最大的转折点在其下狱廷鞫[4]
   明嘉靖十年(1531)闰六月二十八日,任行人司司正的薛侃,针对皇位继承问题,薛侃上疏请嘉靖帝稽旧典,定皇储,择亲藩贤者居京师,慎选正人辅导,以待他日皇嗣之生。但因其时嘉靖帝正急于祈嗣,见疏大为震怒,被旨拿午门前会问8次(最后1次单独审问彭泽)。在第4次和第5次廷审中,薛侃受尽拶刑(用拶子套入手指,再用力紧收,是旧时的一种酷刑)和吊问,但他坚持“实事实话”,从不伤及无辜之人。皆因首辅张孚敬与政敌夏言的矛盾,授意太常卿彭泽构陷薛侃,意欲薛侃指证夏言是上疏的幕后策划者,达到扳倒夏言排除异己的目的;他们认为薛侃体弱多病,一定经不起廷鞫,谁知薛侃一身正气,任凭拶子套怎样紧收疼痛入心,但他决不冤屈无关人员,坚持上疏是自己所为。倒是那个彭泽,因为证词前后不一,在朝廷出示他的伪证之后,经不起拶刑的拷问,不得已交代了自己和张孚敬肮脏的勾当。结果虽然张孚敬被嘉靖皇帝贬黜“回籍省改”,“彭泽谪戍”“薛侃为民”,但薛侃正气大义的精神却为朝野所赞颂和传扬。
   薛侃落职回乡后,于1532年(嘉靖十一年)在中离溪畔的中离山办学。他在山中建宗山书院,讲授王阳明理学,南方各省士子闻风而至。其后整个晚年,薛侃谨守自己“居官则思益其民,居乡亦思益其乡”的格言,清正刚直,做了不少益乡益民的好事,据《薛氏族谱》所载,薛中离为家乡一带所做实事善举达12项之多,包括浚溪、建桥、修路、捐田地等,在生时便德名扬四方,离世后更是人颂其名。薛侃的存世著作有《研几录》、《图书质疑》等,《潮州耆旧集》收有《薛御史中离集》三卷,后人又编有《薛中离先生全书》二十卷。2014年中山大学陈椰教授据薛侃述著与相关文章重新编校《薛侃集》,其中补充了若干薛侃著作与生平的珍贵资料,比较完整地展示了薛中离对王阳明学说的传播与其影响。《明史》所称的“自是王氏学盛行于岭南”,也正是薛侃对明代潮学发展极大贡献的时期。
   明代著名的思想家和教育家湛若水在其《潮州宗山精舍阳明先生中离薛子配祠堂记》[5]中这样评价薛侃:“中离子行义在乡里,名节在朝野”;“行人尚谦,遭大狱于朝,明目张胆于天子之廷,义气冲空,百折不挠,若有之死而不可回者,则其中之存,与平素之所养,一念真切,浩然刚大之气,无愧于天地,无愧于日月,无愧于鬼神,是宜其在潮感潮,在惠感惠,闻于诸司感诸司。”薛侃浩然正气问心无愧的这种品格,体现了“君子行正气”的节操,这也正是当今HOT88所要学习和弘扬的中华民族的优秀品德。
   □林泽茂
   摘自2019年第2期《潮商潮学》
  
(发表日期:2019年12月24日)
w 阻抗新冠肺炎疫情战歌(潮汕歌册)
w 阻抗新冠肺炎疫情词
w 关于准备2020年潮学年会论文的通知
w 研究中心举行2020年新年“迎春座谈会”
w 潮汕历史hot88研究中心2019年总结及2020年主要工作计划
w 善堂跟进汕头埠——以汕头诚敬善社为例
w 潮汕善堂闪烁着的爱国主义光辉
w 儒学在萧氏四序堂
w 略谈潮汕的宗祠hot88
w 认祖归宗的“寻根指南”——回眸潮州古民居
w 阻抗新冠肺炎疫情战歌(潮汕歌册)1
w 三句呾无二句着
w 是“东来物”还是“西来货”西洋菜与海丝的不解之缘
w 市集邮协会邮识沙龙,国级评审员普及侨批知识
w “名人名家讲堂”专题讲座,讲解潮汕侨批丰富内涵
w 《潮汕建置沿革》
w 《碣石卫名将传》
w 《潮汕人物辞典》古代卷
w 《潮剧闻见录》
w 《潮汕历代书画人物录》
w 《一脉相承石叻澄邑先哲传略》
w 《潮商潮学》2019年第6期
w 《潮商潮学》2019年第4期
购书可QQ交谈
版权所有 

汕头经济特区报社大华网

潮汕历史hot88研究中心

地址:广东省汕头市金新路99号
电话:0754-88633440 传真:0754-88910196
地址:汕头市金湖路玫瑰园29栋西座五楼
电话:0754-88629150 传真:0754-88328611
粤ICP备05098359号

粤公网安备 44051102000134号


本网链接logo 
hot88热竞技_hot88官网_亚洲娱乐平台HOT88热竞技-|官网-主页热电竞-手机电竞赛事竞猜软件